朋友推荐读何三坡先生译的《夜航船》，尽管文白对照，依然晦涩难懂，通过百度等各种工具，历时近4个月读完，在体验中华传统文化博大精深的同时，也深切感受着作者“劳碌半生，皆成梦幻”的人生经历。

　　《夜航船》是南方水乡苦途长旅的象征，人们外出都要坐船，在时日缓慢的航行途中，坐着无聊，便以闲谈消遣。其中乘客有文人学士，也有富商大贾，有赴任的官员，也有投亲的百姓，三教九流各色人等应有尽有，谈话的内容也包罗万象。这本书的内容，不是那种长篇大论，而是一段一段的小短文，记录的都是张岱的有趣见闻，可以当睡前读物，看到哪里算哪里，不用前思后想很随性。这本书开篇讲了一个和尚跟书生同乘夜航船的段子，书生占了一大块地方高谈阔论，和尚感觉书生很有文化，就挤在角落蜷着脚，不舒服也不敢吭声，可过了一会儿，和尚听书生越说越离谱，于是就问道：澹台灭明是一个人还是两个人，书生说，两个人；和尚又问，那尧舜是一个人还是两个人，书生说，当然是一个人。和尚笑炸了，说既然如此，且容小僧伸伸脚。张岱把这个段子放在开头，其实就是告诉大家，你我皆凡人，谁也别装大尾巴狼，你高谈阔论我不管，但你也别占着我的地方妨碍我伸脚。

　　张岱，明朝的史学家、文学家，当然这些标签都是后人加上去的。其实在当时，张岱就是一个无用的人。所谓的主流人士根本看不上他，但这家伙博学多才，心灵手巧，放纵不羁爱自由，一生不是躺就是摆，别人挤破脑袋考功名，他整天鼓捣着吃喝玩乐，别人挖空心思赚大钱，他成天琢磨游戏人间。他像一个移动的图书馆，知道各种正经或者不正经的知识；他像一个行走的表情包，嬉笑怒骂百无禁忌；他像一个带货达人，他自己做的小玩意或者推荐的东西，很快就能风靡一时；他像一个幽默大师，随口一说就是段子，比如他说，交友就应该交毛病多的人，正经人太装做朋友太累。按古代主流人士的看法，张岱很没用，没大富大贵没光宗耀祖，对朝廷对国家也没有什么贡献。但张岱对一般人追求的东西都没兴趣，他只想用自己喜欢的方式度过自己的人生，他的人生信条就是大路通天各走一边，我不给社会添堵，社会也别想拿我当耗材，他不想去别人的世界里指手画脚，也不想别人去他的世界里张牙舞爪。故有“世上雅致随性之人，除张岱外，再无二人。”之说。

　　张岱，就如同从书中走出来的贾宝玉一样，温情博雅却又痴狂疯癫。出生于书香门第，家学渊源，先辈均是饱学之儒，于是才有了集万千荣耀与享受于一生的张岱。他的《自为墓志铭》中表现得更为彻底：“少为纨袴子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好结灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔，劳碌半生，皆成梦幻。”这样一个纨绔子弟，这样一个典型的江南士人，几乎一夕之间，国破家亡，面对爱国友人的捐躯赴国难，张岱只得选择归隐山林避世，而他那三万藏书，全都在颠沛流离中遗失。一个富家公子最后以布衣方式，潦倒困苦，终其此生。但他没有随着潦倒困苦而灰飞烟灭，他在70岁之后编写了一本列述中国文化常识的《夜航船》，使人们不至于在类似夜航船的场合丢丑，“但勿使僧人伸脚则可矣”。他像珍贵的散页，被装订在浩瀚的历史里，在乱世之中不忘文化，在年老之后笔耕不缀，这更是一种精神的传承。

　　试想一下，古代没有网络，三教九流的人，在一条船上都没啥事做，长途跋涉又只能侃大山来消磨时间，可以说话题也是包罗万象，读了《夜航船》，学不到一技之长，学不到为人处世，也学不到升官发财，但她跟张岱一样，很有趣，每一条小短文都很有意思，相当于一本历史百科全书。王小波说过，人这一辈子很长，要和有趣的人在一起。如果你也做人群中那个有趣的灵魂，那就不妨读读她吧。(董波)